{"id":2119,"date":"2014-01-22T21:22:47","date_gmt":"2014-01-22T19:22:47","guid":{"rendered":"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/?page_id=2119"},"modified":"2014-01-28T14:20:07","modified_gmt":"2014-01-28T12:20:07","slug":"el-capitalisme-comunitari","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/es\/publicacions-de-lagusti-chalaux-vida-obra-i-pensament\/el-capitalisme-comunitari\/","title":{"rendered":"El capitalismo Comunitario"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<p align=\"center\">El capitalismo Comunitario.<\/p>\n<p class=\"titulos\" align=\"center\">Agust\u00ed Chalaux de Subir\u00e0.<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"#presentacion\">Presentaci\u00f3n.<br \/>\n<\/a>El equipo de Can Bardina.<\/li>\n<li><a href=\"#capitalismo\">El Capitalismo Comunitario.<br \/>\n<\/a>Agust\u00ed Chalaux.<\/li>\n<\/ul>\n<hr width=\"100%\" \/>\n<p align=\"justify\"><a name=\"presentacion\"><\/a>Presentaci\u00f3n.<\/p>\n<p align=\"justify\">Queridos amigos:<\/p>\n<p align=\"justify\">Agust\u00ed ha empezado el a\u00f1o 2.000 creando un nuevo documento pararepetir, con nuevas palabras y con su estilo provocador habitual, lo que siempre nos ha repetido. Que -en un momento en que, gracias a la tecnolog\u00eda, hay una aut\u00e9ntica acumulaci\u00f3n de bienes materiales- no ser\u00eda nada dif\u00edcil que estos bienes llegasen a todos por el simple hecho de nacer, si hubiera voluntad pol\u00edtica de fijar unas nuevas leyes econ\u00f3micas que tengan en cuenta la importancia de los simples consumidores -las personas dedicadas a la actividad altruista o las que no pueden o las que no quieren incorporarse al mundo productivo-. Esta propuesta es imprescindible para la buena marcha de la econom\u00eda y de las sociedades desarrolladas.<\/p>\n<p align=\"justify\">En este documento nos recuerda -con los precedentes hist\u00f3ricos de Bismark, Marx y Lasalle- que la <b>Renta B\u00e1sica<\/b> (RB) a favor de todos los ciudadanos es una f\u00f3rmula muy rentable para que la econom\u00eda de los pa\u00edses industrializados pueda resolver el grave problema de los excedentes de producci\u00f3n (que tantos dolores de cabeza proporcionan a los industriales de estos pa\u00edses durante los per\u00edodos de prosperidad y de estabilidad pol\u00edtica).<\/p>\n<p align=\"justify\">Agust\u00ed se fija particularmente en el ejemplo del premio Nobel de Econom\u00eda, Maurice Allais; para qu\u00e9 sigamos conscientes de la hipoteca que pesa -en un momento de dominio del pensamiento \u00fanico impuesto por los poderes econ\u00f3micos mundiales- sobre los economistas que, incluso cuando tienen intuiciones absolutamente creativas, prefieren no desarrollarlas por miedo a perder los beneficios que les supone trabajar a favor del sistema imperante. El caso de Allais es, desgraciadamente, el que se repite cada d\u00eda en la universidad, en los servicios econ\u00f3micos de los bancos y en los departamentos de econom\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n. Hay profesionales a menudo muy preparados y que ven alternativas econ\u00f3micas que ayudar\u00edan a sus conciudadanos, pero que optan por callar o por repetir el discurso sugerido -mediante la garant\u00eda del sueldo- por los poderes econ\u00f3micos que les han contratado.<\/p>\n<p align=\"justify\">Maurice Allais trabaja sobre la hip\u00f3tesis de un capitalismo comunitario como complemento del actual capitalismo. Simplemente propone que deber\u00eda crearse un Banco Comunitario que administrara los saldos que los cuenta-correntistas no han autorizado a los bancos para que con ellos hagan pr\u00e9stamos bancarios seg\u00fan el sistema cl\u00e1sico de funcionamiento de estas entidades. El Banco Comunitario tan solo trabajar\u00eda con los saldos no dispuestos de las cuentas corrientes que no entrar\u00edan en el circuito de las imposiciones a plazo. Una parte de los saldos de las cuentas que, seg\u00fan Maurice Allais, permitir\u00eda al Banco Comunitario recuperar la funci\u00f3n social de regulaci\u00f3n de la cantidad de dinero mercantil necesaria en el mercado. Funci\u00f3n necesaria e imprescindible para asegurar un gran dinamismo econ\u00f3mico, regulaci\u00f3n que se conseguir\u00eda poniendo a disposici\u00f3n de los simples consumidores el dinero que necesita una sociedad m\u00ednimamente desarrollada, para absorber los excedentes de producci\u00f3n que el dinamismo econ\u00f3mico genera en tiempos de paz.<\/p>\n<p align=\"justify\">Una vez m\u00e1s, es una propuesta para resolver el problema de las sociedades que generan m\u00e1s riqueza de la que pueden absorber sus agentes productivos. Es preciso crear mecanismos para que los simples consumidores -agentes de profesiones altruistas y liberales, grupos marginados, enfermos, viejos y ni\u00f1os- puedan integrarse en el mercado y dar un nuevo dinamismo a la econom\u00eda puesto que ser consumidor es una verdadera funci\u00f3n de utilidad cuando hay excedentes de producci\u00f3n.<\/p>\n<p align=\"justify\">En definitiva. Que no se trata de ayudar a los que no trabajan por pura beneficencia (como puede plantear una mentalidad paternalista). Si no de entender que la propia econom\u00eda -m\u00e1s acusadamente en per\u00edodos de abundancia- necesita a los que no trabajan para que sean consumidores de sus excedentes de producci\u00f3n.<\/p>\n<p align=\"justify\">Muy cordialmente, en nombre de Agust\u00ed Chalaux.<\/p>\n<p align=\"right\">El equipo de Can Bardina.<\/p>\n<p>(Barcelona, 5 de marzo del 2000).<\/p>\n<hr width=\"100%\" \/>\n<p><a name=\"capitalismo\"><\/a>El capitalismo comunitario.<\/p>\n<p align=\"justify\">1. <b>Los inicios: Bismarck, Marx y Lasalle.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Con bastante anterioridad a 1880, Bismarck y Marx ya se comunicaban a trav\u00e9s del sindicalista Ferdinand Lasalle (1825-1864), habiendo llegado a una comuni\u00f3n de ideales <b>autopacificantes.<\/b><\/p>\n<div align=\"center\">\n<table border=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><a href=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Karl_Marx.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2120\" alt=\"Karl Marx\" src=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Karl_Marx.jpg\" width=\"158\" height=\"185\" \/><\/a><\/td>\n<td><a href=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Ferdinand_Lasalle.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2121\" alt=\"Ferdinand_Lasalle\" src=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Ferdinand_Lasalle.jpg\" width=\"129\" height=\"185\" \/><\/a><\/td>\n<td><a href=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Otto_von_Bismarck.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2122\" alt=\"Otto von Bismarck\" src=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Otto_von_Bismarck.jpg\" width=\"146\" height=\"185\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<p align=\"justify\">Como consecuencia de esta comuni\u00f3n de ideales, en 1881, Bismarck dio plena libertad a los sindicatos alemanes, mucho antes que cualquier otro gobierno, incluyendo aquellos que se llamaban \u00abavanzados\u00bb, como los de Inglaterra y el Estado franc\u00e9s.<\/p>\n<p align=\"justify\">Pocos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1885, Bismarck fund\u00f3 la primera Seguridad Social, tambi\u00e9n mucho antes que ning\u00fan otro Estado y, con un grado tal de perfecci\u00f3n, que actualmente, esta Seguridad Social bismarckiana, perdura en Alsacia y en el departamento de La Moselle (en la Lorena), con unos resultados sanitarios (m\u00e9dicos, hospitalarios, etc.) y contables muy superiores a la mucho m\u00e1s moderna y excesivamente burocratizada Seguridad Social francesa (por no hablar de la espa\u00f1ola).<\/p>\n<p align=\"justify\">2. <b>Las primeras intuiciones.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Tanto Bismarck -con una concepci\u00f3n estrictamente pol\u00edtica- como Marx -con sus an\u00e1lisis econ\u00f3micos- estaban de acuerdo en un proyecto que inclu\u00eda como punto esencial el poder dar gratuitamente a cada <b>persona individual no asalariada<\/b> unos <b>recursos vitales m\u00ednimos<\/b>; es decir, lo que hoy se entiende y se propone -sin ning\u00fan resultado pr\u00e1ctico hasta el momento- con los nombres de <b>renta b\u00e1sica por habitante, salario social, revenu minimum par habitant <\/b>o <b>basic per capita income.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Las dos personalidades analizaron la posibilidad de aplicar esta propuesta a <b>todos los simples consumidores<\/b> pero ambos tambi\u00e9n constataron que este proyecto no pod\u00eda realizarse mientras perdurara el exclusivo capitalismo privado (vigente desde hace 4.500 a\u00f1os en todos los imperialismos mundiales).<\/p>\n<p align=\"justify\">Fue entonces cuando, cada uno por su cuenta, tuvieron la intuici\u00f3n de que era vitalmente necesaria la creaci\u00f3n de un <b>revolucionario capitalismo comunitario <\/b>que completara el vigente capitalismo privado, de forma que se lograra un nuevo <b>capitalismo total y arm\u00f3nico<\/b> gracias a la s\u00edntesis entre ambos.<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando en 1890 -despu\u00e9s de m\u00e1s de 25 a\u00f1os gobernando en r\u00e9gimen pr\u00e1cticamente dictatorial y populista- Bismarck termin\u00f3 por enfrentarse con el acomplejado y belicista Guillermo II (que pretend\u00eda unas orientaciones diametralmente opuestas a toda su pol\u00edtica), el canciller prefiri\u00f3 dimitir -debido a su devoci\u00f3n por la dinast\u00eda Hohenzollern- antes que forzar la abdicaci\u00f3n del nuevo emperador.<\/p>\n<p align=\"justify\">Con la dimisi\u00f3n de Bismarck, desapareci\u00f3 por el momento la intuici\u00f3n bismarckiana-marxiana de un capitalismo comunitario.<\/p>\n<p align=\"justify\">3. <b>Una nueva intuici\u00f3n hacia un posible capitalismo comunitario en nuestro tiempo.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\"><a href=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Maurice_Allais.gif\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-2123\" alt=\"Maurice_Allais\" src=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Maurice_Allais.gif\" width=\"131\" height=\"185\" \/><\/a>Mucho antes de que le concedieran el <i>Premio Nobel de Econom\u00eda<\/i>, Maurice Allais -al igual que otros muchos economistas- constat\u00f3 que en el actual sistema socioecon\u00f3mico, dominado por las grandes instituciones financieras privadas (bancos, cajas de ahorro y compa\u00f1\u00edas de seguros) se produc\u00eda un anquilosamiento regresivo de la econom\u00eda mundial. La raz\u00f3n de esta regresi\u00f3n es que las instituciones financieras privadas reciben el dinero privado de un 95% de los asalariados, pero s\u00f3lo un m\u00e1ximo del 25-30% de estos asalariados tienen solvencia suficiente para que se les puedan conceder, con seguridad, los tradicionales pr\u00e9stamos bancarios.<\/p>\n<p align=\"justify\">La consecuencia evidente es que las instituciones financieras privadas no pueden ejercer, en cantidad suficiente, su oficio peculiar y antiqu\u00edsimo de prestamistas y se ahogan con tanto dinero privado mercantil inutilizado e inutilizable, si no es para armamentos r\u00e1pidamente obsoletos, guerras locales c\u00ednicamente provocadas o para una generalizada corrupci\u00f3n por parte de todos los poderes (normalmente asociada al mercado negro y al tr\u00e1fico de influencias).<\/p>\n<p align=\"justify\">Ante esta evidencia, Maurice Allais tuvo la genial nueva intuici\u00f3n de un <b>capitalismo comunitario <\/b>que completara armoniosamente el capitalismo privado hasta ahora exclusivo, y propuso una soluci\u00f3n pr\u00e1ctica auto-social muy inteligente, que s\u00f3lo podemos resumir brevemente en este art\u00edculo.<\/p>\n<p align=\"justify\">La soluci\u00f3n propuesta por Maurice Allais, consiste en que cada cuenta-correntista en un establecimiento bancario decide, con total libertad personal, la cantidad de su dinero privado (total \u00f3 parcialmente) que quiere poner a disposici\u00f3n del banquero y la duraci\u00f3n, (con un tiempo documentalmente contratado), a fin de que la entidad financiera privada lo utilice seg\u00fan su oficio tradicional: los pr\u00e9stamos bancarios.<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo que queda en cada cuenta corriente a disposici\u00f3n exclusiva de su propietario privado, es lo que Maurice Allais llama <b>saldos libres<\/b> (por el hecho de no estar contratados documentalmente con el establecimiento financiero privado).<\/p>\n<p align=\"justify\">La totalidad de estos <b>saldos libres<\/b> de todas las cuentas corrientes privadas en todos los establecimientos financieros es puesta tele-inform\u00e1ticamente -sin necesidad de retirar f\u00edsicamente los saldos de cada banco- a plena disposici\u00f3n bancaria del Tesoro nacional, constituyendo un <b>Banco comunitario.<\/b> Este \u00faltimo deber\u00e1 emplearlos en obras sociales gratuitas a favor del consumo, a ejemplo de lo que ya se hab\u00eda realizado en Mesopotamia hace ya unos 7.000 a\u00f1os.<\/p>\n<p align=\"justify\">El <b>Banco comunitario<\/b> pagar\u00e1 a los propietarios de los saldos libres de cuentas corrientes privadas un elevado inter\u00e9s, forzando as\u00ed a las entidades bancarias privadas a que su tradicional, exclusiva y leg\u00edtima actividad de prestamistas bancarios privados, sea, inteligentemente, mucho m\u00e1s lucrativa.<\/p>\n<p align=\"justify\">La contabilidad detallista -indispensable en el libre mercado privado y practicada desde los inicios de la \u00e9poca hist\u00f3rica (recu\u00e9rdase los archivos contables del Templo Rojo de Uruk, en Mesopotamia, a mediados del IV milenio antes de Cristo)- es tema exclusivamente privado. El <b>Banco comunitario<\/b> debe prescindir de ella y tan solo debe saber exactamente el montante total de sus entregas gratuitas a los simples consumidores y a las instituciones sociales, para que queden debidamente compensadas con los saldos libres disponibles (con el correspondiente coeficiente de seguridad que marque, en cada momento, la prudencia bancaria de los responsables de la entidad comunitaria).<\/p>\n<p align=\"justify\">Estas entregas gratuitas hacen pasar el dinero comunitario (que no necesita contabilidad detallista) a dinero privado (que s\u00ed lo necesita). Cosa muy f\u00e1cil hoy en d\u00eda gracias a la tele-inform\u00e1tica vigente, en r\u00e1pido progreso tecnol\u00f3gico.<\/p>\n<p align=\"justify\">El <b>Banco comunitario<\/b> solo debe poder medir con exactitud que este total dinero comunitario gratuito -cedido exclusivamente con fines de consumo privado a favor de los simples consumidores- haya pasado al ciclo de la producci\u00f3n mediante el comercio al por menor, dando un nuevo dinamismo al conjunto de la econom\u00eda de acuerdo con los excedentes de producci\u00f3n disponibles en el mercado.<\/p>\n<p align=\"justify\">4. <b>El individuo no asalariado (simple consumidor).<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Para mejor comprender nuestra hip\u00f3tesis de trabajo, es necesario definir lo que entendemos por <span style=\"text-decoration: underline\">individuo no asalariado<\/span> o <span style=\"text-decoration: underline\">simple consumidor<\/span>.<\/p>\n<p align=\"justify\">Se trata, en primer lugar, de individuos que no pueden encontrar un empleo asalariado en el sistema productivo y que, por consiguiente, est\u00e1n condenados a permanecer en situaci\u00f3n de paro.<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero, en un sentido m\u00e1s amplio, tambi\u00e9n incluye a todos aquellos individuos que no pertenecen al sistema productivo. Sea -como acabamos de indicar- porque son parados sin posibilidad de encontrar empleo, sea porque son individuos que libremente prefieren mantenerse al margen del sistema productivo.<\/p>\n<p align=\"justify\">En la segunda hip\u00f3tesis, hay un primer ejemplo f\u00e1cilmente asumible por el conjunto de la sociedad: el de las vocaciones altruistas al servicio de la comunidad (voluntarios, cooperantes, m\u00e9dicos, pedagogos, etc.). Pero tambi\u00e9n debemos incluir a todos aquellos individuos que escogen libremente permanecer fuera del sistema productivo y que, como simples consumidores, tambi\u00e9n tienen un papel social que produce mejores beneficios a quienes han optado por pertenecer al mundo productivo.<\/p>\n<p align=\"justify\">5. <b>Conclusi\u00f3n.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Con estos tres ejemplos -Bismarck, Marx y Allais- solo hemos pretendido demostrar que existen propuestas alternativas al problema considerado irresoluble de la salida de los excedentes de producci\u00f3n que los individuos solventes del actual sistema econ\u00f3mico son incapaces de comprar. La soluci\u00f3n es la de incorporar a los simples consumidores como agentes solventes del mercado.<\/p>\n<p align=\"justify\">Por desgracia, esta posibilidad ha sido sistem\u00e1ticamente desechada por los poderes pol\u00edticos y econ\u00f3micos y, demasiado a menudo, los economistas pagados por el sistema han preferido la seguridad de un salario al servicio de los poderes establecidos al riesgo de verse relegado de sus cargos debido a propuestas innovadoras (consideradas excesivamente revolucionarias por los mentores del \u00abpensamiento \u00fanico\u00bb impuesto por el actual poder mundial).<\/p>\n<p align=\"right\">Agust\u00ed Chalaux de Subir\u00e0.<br \/>\nPresidente del CEJB.<br \/>\nBarcelona, 28 de febrero del 2000.<\/p>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El capitalismo Comunitario. Agust\u00ed Chalaux de Subir\u00e0. Presentaci\u00f3n. El equipo de Can Bardina. El Capitalismo Comunitario. Agust\u00ed Chalaux. Presentaci\u00f3n. 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