Avant le 2500 a.C. il y avait dans les villes de la vall\u00e9e du Tigris et de l’Euphrate, dans celles des vall\u00e9es de l’Indus et du Nile, une sorte de monnaie tr\u00e8s sp\u00e9ciale.<\/p>\n
Les gents portaient les exc\u00e9dents de leurs produits aux temples des villes fortifi\u00e9es. L\u00e0 les pr\u00eatres-comptables ouvraient un compte-courant avec des fiches en argile pour chaque personne, d\u00e9posant leurs produits dans l’entrep\u00f4t du temple et \u00e9tablissant une quantit\u00e9 d’argent abstrait en fonction des marchandises d\u00e9pos\u00e9es.<\/p>\n
Plus tard, si ces m\u00eames personnes voulaient une autre sorte de produits du temple, on faisait la transaction contraire.<\/p>\n
Pour chaque \u00e9change on \u00e9tablissait un document, fait en argile cuite, avec le nom de l’acheteur, celui du vendeur, la marchandise \u00e9chang\u00e9e, et la quantit\u00e9 des unit\u00e9s mon\u00e9taires utilis\u00e9es. C’est ce que nous appelons la \u00abfacture-ch\u00e8que\u00bb.<\/p>\n
Dans ce temps se produisait une pacification croissante entre les diff\u00e9rentes villes, en partie \u00e0 cause de la inexpugnabilit\u00e9 des murailles, et en partie \u00e0 cause de la prosp\u00e9rit\u00e9 que supposait ce syst\u00e8me d’\u00e9change.<\/p>\n La monnaie \u00e9tait un instrument abstrait qui avait une valeur seulement en fonction d’une marchandise qui existait vraiment. Chaque \u00e9change commercial laissait une trace juridique correspondante, sous forme de plaquettes d’argile.<\/p>\n Tout ceci s’effondrait avec l’arriv\u00e9e de la monnaie anonyme d’or, argent, cuivre et bronze. Cette autre vari\u00e9t\u00e9 de monnaie, anonyme, concr\u00e8te et ind\u00e9pendante des marchandises, permettait beaucoup plus facilement la corruption et la subornation.<\/p>\n Avec l’arriv\u00e9e de la monnaie anonyme ver 2500 a.C. on a l’av\u00e8nement de la banque priv\u00e9e, un v\u00e9ritable \u00abpouvoir dans l’ombre\u00bb, et les fonctionnaires des temples chang\u00e8rent leur vocation et s’adonn\u00e8rent \u00e0 inventer les religions.<\/p>\n \u00c0 partir de ce moment retournent les imp\u00e9rialismes.Les murailles imprenables tombaient, non pas sous les coups de catapultes et balistes encore inexistantes, mais sous la subornation de quelques-uns des gardiens par les assi\u00e9geants. Plus tard les tra\u00eetres suborn\u00e9s pouvaient \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9s avec discr\u00e9tion, et les occupants inventeraient des mythes comme ceux du \u00abcheval de Troie\u00bb La monnaie anonyme suivait son \u00e9volution, jusqu’\u00e0 se transformer dans les modernes billets de banque et les ch\u00e8que anonymes au porteur. Les diff\u00e9rentes institutions politiques cr\u00e9es pour que le citoyens se fassent l’illusion qu’ils en seront prot\u00e9g\u00e9s, sont harcel\u00e9es par les \u00abpouvoirs de fait\u00bb qui subornent les politiciens, les techniciens et les juges.<\/p>\n Et ici nous avons les propositions \u00e9conomiques du Centre d’\u00c9tudes Joan Bardina. De notre part, il faudrait retourner \u00e0 un syst\u00e8me d’\u00e9change non-anonyme et responsabilisant, comme celui des anciens temples mais avec le syst\u00e8me technologique actuel, et utilisant Pour ceci il est n\u00e9cessaire d’\u00e9tablir un r\u00e9seau t\u00e9l\u00e9matique publique, d’utilisation obligatoire pour tous, et gratuit. Et aussi un nombre de garanties pour \u00e9viter la concentration de pouvoir que pourrait entra\u00eener le contr\u00f4le de ce r\u00e9seau.<\/p>\n Entre ces garanties nous proposons une v\u00e9ritable s\u00e9paration des pouvoirs ex\u00e9cutif, l\u00e9gislatif et de la justice. La justice, ind\u00e9pendante du pouvoir ex\u00e9cutif et du l\u00e9gislatif, devrait recevoir un pourcentage fixe du budget g\u00e9n\u00e9ral de l’\u00e9tat, \u00e9tablis par ordre constitutionnel, et ne pas d\u00e9pendre d’institutions comme le \u00abConseil G\u00e9n\u00e9ral du Pouvoir Judiciaire\u00bb, qu’il existe en l’\u00c9tat espagnol et qui pr\u00e9tend contr\u00f4ler la justice depuis les partis politiques \u00e0 travers les pouvoirs ex\u00e9cutif et l\u00e9gislatif.<\/p>\n Nous croyons que le contr\u00f4le t\u00e9l\u00e9matique de la population est d\u00e9j\u00e0 un fait \u00e0 travers la banque priv\u00e9e au moyen de ses r\u00e9seaux. Notre proposition, plus que cr\u00e9er un nouveau r\u00e9seau t\u00e9l\u00e9matique, tend \u00e0 mettre ordre entre ceux d\u00e9j\u00e0 \u00e9xistants, en faisant que l’information priv\u00e9e de chaque personne soit \u00e0 la disposition de la personne m\u00eame, et d’un juge seulement dans le cas o\u00f9 il y ait un proc\u00e8s.\u00a0 L’information statistique de l’ensemble du march\u00e9 doit \u00eatre \u00e0 la disposition de tous ses membres.<\/p>\n Un aspect important \u00e0 prendre en consid\u00e9ration c\u00e8st que, avec cette r\u00e9forme, la communeaut\u00e9 doit garantir un revenu basique pour toutes les personnes qui n’ont pas un syst\u00e8me de subsistance, soit\u00a0 travail ou pension pour n’importe quelle raison. C’est normal que avec ce syst\u00e8me disparaissent les moyens de subsistance indignes qui proc\u00e8dent du march\u00e9 noir.<\/p>\n Pour \u00e9quilibrer le budget, nous proposons une hypoth\u00e8se que, si elle devient un r\u00e9alit\u00e9, elle pourrait fournir ce revenu basique ou salaire social sans devoir faire appel \u00e0 des syst\u00e8mes on\u00e9reux d’imp\u00f4ts.\u00a0 Cette hypoth\u00e8se est bas\u00e9e sur la richesse communeautaire qui peut \u00eatre cr\u00e9\u00e9 dans le march\u00e9, une richesse communeautaire bas\u00e9e sur les exc\u00e9dents de production et de l’argent qui peut \u00eatre invent\u00e9 pour les acqu\u00e9rir. Cet argent serait distribu\u00e9 entre les plus d\u00e9favoris\u00e9s.<\/p>\n Agust\u00ed Chalaux de Subir\u00e0. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Petite histoire de la monnaie. Avant le 2500 a.C. il y avait dans les villes de la vall\u00e9e du Tigris et de l’Euphrate, dans celles des vall\u00e9es de l’Indus et du Nile, une sorte de monnaie tr\u00e8s sp\u00e9ciale. Les gents … Continuer la lecture ![\"Bullae.\"](\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2013\/05\/bullae01.gif\")
<\/a>Pour les \u00e9changes importants et entre villes diff\u00e9rentes, on \u00e9tablissait un syst\u00e8me de transport garanti, bas\u00e9e su les \u00abbullae\u00bb. Dans le chariot qui faisait le transport il y avait une boule en argile cuite, qui contenait \u00e0 l’int\u00e9rieur des fiches repr\u00e9sentant les diff\u00e9rents produits transport\u00e9s. Les fiches \u00e9taient aussi grav\u00e9es sur la surface de la boule. En arrivant \u00e0 destination on ouvrait la boule et on v\u00e9rifiait que son contenu correspondait
\n\u00e0 celui du chariot.<\/p>\n
\net les \u00abtrompettes de J\u00e9richo\u00bb.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00e0 nouveau la \u00abfacture-ch\u00e8que\u00bb.<\/p>\n
\nBrauli Tamarit Tamarit.<\/p>\n