{"id":2119,"date":"2014-01-22T21:22:47","date_gmt":"2014-01-22T19:22:47","guid":{"rendered":"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/?page_id=2119"},"modified":"2014-01-28T14:20:07","modified_gmt":"2014-01-28T12:20:07","slug":"el-capitalisme-comunitari","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/publicacions-de-lagusti-chalaux-vida-obra-i-pensament\/el-capitalisme-comunitari\/","title":{"rendered":"O capitalismo comunitario"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<p align=\"center\">O capitalismo comunitario.<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>\u00cdndice<\/b>:<\/p>\n<ul>\n<li><b><a href=\"#presentacion\">Presentaci\u00f3n.<\/a><\/b>\n<p><b>O equipo de Can Bardina.<\/b><\/li>\n<li><b><a href=\"#capitalismo\">O capitalismo comunitario.<\/a><\/b>\n<p><b>Agust\u00ed Chalaux.<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p align=\"justify\"><a name=\"presentacion\"><\/a>Presentaci\u00f3n.<\/p>\n<p align=\"justify\">Queridos amigos:<\/p>\n<p align=\"justify\">Agust\u00ed comezou o ano 2.000 creando un novo documento para repetir, con novas palabras e co seu estilo provocador habitual, o que sempre nos leva dicindo. Que -nun momento en que, gracias \u00e1 tecnolox\u00eda, hai unha aut\u00e9ntica acumulaci\u00f3n de bens materiais- non ser\u00eda nada dif\u00edcil que estes bens chegasen a todos polo simple feito de nacer, se houbese vontade pol\u00edtica de fixar unhas novas leis econ\u00f3micas que <i>tivesen en conta a importancia dos simples consumidores -as persoas dedicadas \u00e1 actividade altru\u00edsta, ou as que non poden ou non queren incorporarse \u00f3 mundo productivo-. Esta proposta \u00e9 imprescindible para a boa marcha da<\/i> econom\u00eda e das sociedades desenvolvidas.<\/p>\n<p align=\"justify\">Neste documento l\u00e9mbranos -cos precedentes hist\u00f3ricos de Bismark, Marx e Lasalle- que a <b>Renta B\u00e1sica<\/b> (RB) a favor de t\u00f3dolos cidad\u00e1ns \u00e9 unha f\u00f3rmula moi rendible para que a econom\u00eda dos pa\u00edses industrializados poida resolver o grave problema dos excedentes de producci\u00f3n (que tantas dores de cabeza proporcionan \u00f3s industriais destes pa\u00edses durante os per\u00edodos de prosperidade e de estabilidade pol\u00edtica).<\/p>\n<p align=\"justify\">Agust\u00ed f\u00edxase particularmente no exemplo do premio Nobel de Econom\u00eda, Maurice Allais; para que sigamos conscientes da hipoteca que pesa -nun momento de dominio do pensamento \u00fanico imposto polos poderes econ\u00f3micos mundiais- sobre os economistas que, incluso cando te\u00f1en intuici\u00f3ns absolutamente creativas, prefiren non desenvolvelas por medo a perder os beneficios que lles sup\u00f3n traballar a prol do sistema imperante. O caso de Allais \u00e9, desgraciadamente, o que se repite cada d\u00eda na universidade, nos servicios econ\u00f3micos dos bancos e nos departamentos de econom\u00eda dos medios de comunicaci\u00f3n. Hai profesionais a mi\u00fado moi preparados e que ven alternativas econ\u00f3micas que axudar\u00edan \u00f3s seus concidad\u00e1ns, pero que optan por calar ou por repetir o discurso suxerido -mediante a garant\u00eda do soldo- polos poderes econ\u00f3micos que os contrataron.<\/p>\n<p align=\"justify\">Maurice Allais traballa sobre a hip\u00f3tese dun capitalismo comunitario como complemento do actual capitalismo. Simplemente prop\u00f3n que deber\u00eda crearse un Banco Comunitario que administrase os saldos que os conta-correntistas non autorizan \u00f3s bancos para que con eles fagan pr\u00e9stamos bancarios segundo o sistema cl\u00e1sico de funcionamento destas entidades. O Banco Comunitario soamente traballar\u00eda cos saldos non dispostos das contas correntes que non entrar\u00edan no circu\u00edto das imposici\u00f3ns a prazo. Unha parte dos saldos das contas que, segundo Maurice Allais, permitir\u00eda \u00f3 Banco Comunitario recuperar a funci\u00f3n social de regulaci\u00f3n da cantidade de di\u00f1eiro mercantil necesaria no mercado. Funci\u00f3n necesaria e imprescindible para asegurar un gran dinamismo econ\u00f3mico, e regulaci\u00f3n que se conseguir\u00eda po\u00f1endo a disposici\u00f3n dos simples consumidores os cartos que necesita unha sociedade minimamente desenvolvida, para absorber os excedentes de producci\u00f3n que o dinamismo econ\u00f3mico xera en tempos de paz.<\/p>\n<p align=\"justify\">Unha outra vez, tr\u00e1tase dunha proposta para resolver o problema das sociedades que xeran m\u00e1is riqueza da que poden absorber os seus axentes productivos. \u00c9 preciso crear mecanismos para que os simples consumidores -axentes de profesi\u00f3ns altru\u00edstas e liberais, grupos marxinados, enfermos, anci\u00e1ns e nenos- poidan integrarse no mercado e dar un novo dinamismo \u00e1 econom\u00eda, posto que ser consumidor \u00e9 unha verdadeira funci\u00f3n de utilidade cando hai excedentes de producci\u00f3n.<\/p>\n<p align=\"justify\">En definitiva, que non se trata de axudar \u00f3s que non traballan por pura beneficencia (como pode propo\u00f1er unha mentalidade paternalista), sen\u00f3n de entender que a propia econom\u00eda -m\u00e1is acusadamente en per\u00edodos de abundancia- necesita \u00f3s que non traballan para que sexan consumidores dos seus excedentes de producci\u00f3n.<\/p>\n<p align=\"justify\">Moi cordialmente, en nome de Agust\u00ed Chalaux.<\/p>\n<p align=\"right\">O equipo de Can Bardina.<br \/>\n(Barcelona, 5 de marzo do 2000).<\/p>\n<hr \/>\n<p align=\"justify\"><a name=\"capitalismo\"><\/a><b>O capitalismo comunitario.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">1. <b>Os inicios: Bismarck, Marx e Lasalle.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Con bastante anterioridade a 1880, Bismarck e Marx xa se comunicaban a traverso do sindicalista Ferdinand Lasalle (1825-1864), tendo chegado a unha comu\u00f1\u00f3n de ideais <b>autopacificantes.<\/b><\/p>\n<div align=\"center\">\n<table border=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><a href=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Karl_Marx.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2120\" alt=\"Karl Marx\" src=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Karl_Marx.jpg\" width=\"158\" height=\"185\" \/><\/a><\/td>\n<td><a href=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Ferdinand_Lasalle.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2121\" alt=\"Ferdinand_Lasalle\" src=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Ferdinand_Lasalle.jpg\" width=\"129\" height=\"185\" \/><\/a><\/td>\n<td><a href=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Otto_von_Bismarck.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2122\" alt=\"Otto von Bismarck\" src=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Otto_von_Bismarck.jpg\" width=\"146\" height=\"185\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<p align=\"justify\">Como consecuencia desta comuni\u00f3n de ideas, en 1881, Bismarck deu plena liberdade \u00f3s sindicatos alem\u00e1ns, moito antes que calquera outro goberno, inclu\u00edndo aqueles que se chamaban \u00abavanzados\u00bb, como os de Inglaterra e o Estado franc\u00e9s.<\/p>\n<p align=\"justify\">Poucos anos despois, en 1885, Bismarck fundou a primeira Seguridade Social, tam\u00e9n moito antes que ca calquera outro Estado e, cun grao tal de perfecci\u00f3n, que actualmente esta Seguridade Social bismarckiana, perdura en Alsacia e no departamento de A Moselle (na Lorena), cuns resultados sanitarios (m\u00e9dicos, hospitalarios, etc.) e contables moi superiores \u00e1 moito m\u00e1is moderna e excesivamente burocratizada Seguridade Social francesa (por non falar da espa\u00f1ola).<\/p>\n<p align=\"justify\">2. <b>As primeras intuici\u00f3ns.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Tanto Bismarck -cunha concepci\u00f3n estrictamente pol\u00edtica- como Marx -coas s\u00faas an\u00e1lises econ\u00f3micas- estaban de acordo nun proxecto que inclu\u00eda como punto esencial o poder dar gratuitamente a cada <b>persoa individual non asalariada<\/b> uns <b>recursos vitais m\u00ednimos<\/b>; \u00e9 dicir, o que hoxe se entende e prop\u00f3n -sen ning\u00fan resultado pr\u00e1ctico ata o momento- cos nomes de <b>renta b\u00e1sica por habitante, salario social, revenu minimum par habitant <\/b>ou <b>basic per capita income.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">As d\u00faas personalidades analizaron a posibilidadee de aplicar esta proposta a <b>t\u00f3dolos simples consumidores<\/b> pero ambos tam\u00e9n constataron que este proxecto non pod\u00eda realizarse mentres perdurara o exclusivo capitalismo privado<b> <\/b>(vixente dende hai 4.500 anos en t\u00f3dolos imperialismos mundiais).<\/p>\n<p align=\"justify\">Foi daquela cando, cada un pola s\u00faa conta, tiveron a intuici\u00f3n de que era vitalmente necesaria a creaci\u00f3n dun <b>revolucionario capitalismo comunitario <\/b>que completase o vixente capitalismo privado, de xeito que se acadase un novo <b>capitalismo total e harm\u00f3nico<\/b> gracias \u00e1 s\u00edntese entre ambos.<\/p>\n<p align=\"justify\">Cando en 1890 -despois de m\u00e1is de 25 anos gobernando en r\u00e9xime practicamente dictatorial e populista- Bismarck terminou por enfrontarse co acomplexado e belicista Guillermo II (que pretend\u00eda unhas orientaci\u00f3ns diametralmente opostas a toda \u00e1 s\u00faa pol\u00edtica), o canciller prefiriu dimitir -debido \u00e1 s\u00faa devoci\u00f3n pola dinast\u00eda Hohenzollern- antes que forzar a abdicaci\u00f3n do novo emperador.<\/p>\n<p align=\"justify\">Coa dimisi\u00f3n de Bismarck, desapareceu polo momento a intuici\u00f3n bismarckiana-marxiana dun capitalismo comunitario.<\/p>\n<p align=\"justify\">3.<b> Unha nova intuici\u00f3n cara a un posible capitalismo comunitario no noso tempo.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\"><a href=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Maurice_Allais.gif\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-2123\" alt=\"Maurice_Allais\" src=\"http:\/\/bardina.blog.pangea.org\/files\/2014\/01\/Maurice_Allais.gif\" width=\"131\" height=\"185\" \/><\/a>Moito antes de que lle concedesen o <i>Premio<b> <\/b>Nobel<b> <\/b>de Econom\u00eda<\/i>, Maurice Allais -\u00f3 igual que moitos outros economistas- constatou que no actual sistema socioecon\u00f3mico, dominado polas grandes instituci\u00f3ns financieiras privadas (bancos, caixas de aforro e compa\u00f1\u00edas de seguros) produc\u00edase un anquilosamento regresivo da econom\u00eda mundial. A raz\u00f3n desta regresi\u00f3n \u00e9 que as instituci\u00f3ns financieiras privadas reciben o di\u00f1eiro privado dun 95% dos asalariados, pero s\u00f3 un m\u00e1ximo do 25-30% destes asalariados te\u00f1en solvencia suficiente para que se lles poidan consentir, con seguridade, os tradicionais pr\u00e9stamos bancarios.<\/p>\n<p align=\"justify\">A consecuencia evidente \u00e9 que as instituci\u00f3ns financieiras privadas non poden exercer, en cantidade suficiente, o seu oficio peculiar e antiqu\u00edsimo de prestamistas e afogan con tanto di\u00f1eiro privado mercantil inutilizado e inutilizable, se non \u00e9 para armamentos rapidamente obsoletos, guerras locais cinicamente provocadas, ou para unha xeneralizada corrupci\u00f3n por parte de t\u00f3dolos poderes (normalmente asociada \u00f3 mercado negro e \u00f3 tr\u00e1fico de influencias).<\/p>\n<p align=\"justify\">Ante esta evidencia, Maurice Allais tivo a xenial nova intuici\u00f3n dun <b>capitalismo comunitario <\/b>que completase harmoniosamente o capitalismo privado ata agora exclusivo, e propuxo unha soluci\u00f3n pr\u00e1ctica auto-social moi intelixente, que s\u00f3 podemos resumir brevemente neste artigo.<\/p>\n<p align=\"justify\">A soluci\u00f3n proposta por Maurice Allais, consiste en que cada conta-correntista nun establecimiento bancario decide, con total liberdade persoal, a cantidade do seu capital privado (total ou parcialmente) que quere po\u00f1er a disposici\u00f3n do banqueiro e a duraci\u00f3n, (cun tempo documentalmente contratado), a fin de que a entidade financieira privada o utilice segundo o seu oficio tradicional: os pr\u00e9stamos bancarios.<\/p>\n<p align=\"justify\">O que queda en cada conta corrente a disposici\u00f3n exclusiva do seu propietario privado, \u00e9 o que Maurice Allais chama <b>saldos libres<\/b> (polo feito de non estar contratados documentalmente co establecemento financieiro privado).<\/p>\n<p align=\"justify\">A totalidade destes <b>saldos libres<\/b> de t\u00f3dalas contas correntes privadas en t\u00f3dolos establecementos financieiros \u00e9 colocada tele-inform\u00e1ticamente -sen necesidade de retirar f\u00edsicamente os saldos de cada banco- a plena disposici\u00f3n bancaria do Tesouro nacional, constitu\u00edndo un <b>Banco comunitario.<\/b> Este \u00faltimo deber\u00e1 empregalos en obras sociais gratuitas en prol do consumo, a exemplo do que xa se fixera en Mesopotamia 7.000 anos atr\u00e1s.<\/p>\n<p align=\"justify\">O <b>Banco comunitario<\/b> pagar\u00e1 \u00f3s propietarios dos saldos libres de contas correntes privadas un elevado interese, forzando as\u00ed \u00e1s entidades bancarias privadas a que a s\u00faa tradicional, exclusiva e lex\u00edtima actividade de prestamistas<b> <\/b>bancarios privados, fose, intelixentemente, moito m\u00e1is lucrativa.<\/p>\n<p align=\"justify\">A<b> <\/b>contabilidade detallista -indispensable no libre mercado privado e practicada dende os inicios da \u00e9poca hist\u00f3rica (l\u00e9mbrense os arquivos contables do Templo Vermello de Uruk, en Mesopotamia, a mediados do IV milenio antes de Cristo)- \u00e9 tema exclusivamente privado; o <b>Banco comunitario<\/b> debe prescindir dela. Unicamente debe saber con exactitude o montante total das s\u00faas entregas gratuitas \u00f3s simples consumidores e \u00e1s instituci\u00f3ns sociais para que queden debidamente compensadas cos saldos libres dispo\u00f1ibles (co correspondente coeficiente de seguridade que marque, en cada momento, a prudencia bancaria dos responsables da entidade comunitaria).<\/p>\n<p align=\"justify\">Estas entregas gratuitas fan pasar o di\u00f1eiro<b> <\/b>comunitario (que non necesita contabilidade detallista) a di\u00f1eiro privado (que si o necesita). Cousa moi f\u00e1cil hoxe en d\u00eda gracias \u00e1 tele-inform\u00e1tica vigente, en r\u00e1pido progreso tecnol\u00f3xico.<\/p>\n<p align=\"justify\">O<b> Banco comunitario<\/b> soamente debe poder<b> <\/b>medir con exactitude que este total di\u00f1eiro comunitario gratuito -cedido exclusivamente con fins de consumo privado a prol dos simples consumidores- pasara \u00f3 ciclo da producci\u00f3n mediante o comercio \u00f3 por menor, dando un novo dinamismo \u00f3 conxunto da econom\u00eda de acordo cos excedentes de producci\u00f3n dispo\u00f1ibles no mercado.<\/p>\n<p align=\"justify\">4. <b>O individuo non asalariado (simple consumidor).<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Para mellor comprender a nosa hip\u00f3tese de traballo, \u00e9 necesario definir o que entendemos por <span style=\"text-decoration: underline\">individuo non asalariado<\/span> ou <span style=\"text-decoration: underline\">simple consumidor<\/span>.<\/p>\n<p align=\"justify\">Tr\u00e1tase, en primeiro lugar, de individuos que non poden atopar un emprego asalariado no sistema productivo e que, xa que logo, est\u00e1n condenados a permanecer en situaci\u00f3n de paro. Mais, nun sentido m\u00e1s amplo, tam\u00e9n incl\u00fae a todos aqueles individuos que non pertencen \u00f3 sistema productivo, sexa -como acabamos de indicar- porque son parados sen posibilidade de atopar emprego, sexa porque son individuos que libremente prefiren manterse \u00e1 marxe do sistema productivo.<\/p>\n<p align=\"justify\">Na segunda hip\u00f3tese, hai un primeiro exemplo facilmente asumible polo conxunto da sociedade: o das vocaci\u00f3ns altru\u00edstas \u00f3 servicio da comunidade (voluntarios, cooperantes, m\u00e9dicos, pedagogos, etc.). Pero tam\u00e9n debemos inclu\u00edr a todos aqueles individuos que escollen libremente permanecer f\u00f3ra do sistema productivo e que, como simples consumidores, tam\u00e9n te\u00f1en un papel social que produce mellores beneficios a quen optou por pertencer \u00f3 mundo productivo.<\/p>\n<p align=\"justify\">5. <b>Conclusi\u00f3n.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">Con estes tres exemplos -Bismarck, Marx e Allais- s\u00f3 pretendemos demostrar que existen propostas alternativas \u00f3 problema considerado irresoluble: a sa\u00edda dos excedentes de producci\u00f3n que os individuos solventes do actual sistema econ\u00f3mico son incapaces de comprar. A soluci\u00f3n \u00e9 a de incorporar os simples consumidores como axentes solventes do mercado.<\/p>\n<p align=\"justify\">Por desgracia, esta posibilidade foi sistematicamente rexeitada polos poderes pol\u00edticos e econ\u00f3micos e, demasiado a mi\u00fado, os economistas pagados polo sistema preferiron a seguridade dun salario \u00f3 servicio dos poderes establecidos, \u00f3 risco de verse relegados dos seus cargos debido a propostas innovadoras (consideradas excesivamente revolucionarias polos mentores do \u00abpensamento \u00fanico\u00bb imposto polo actual poder mundial).<\/p>\n<p align=\"right\">Agust\u00ed Chalaux de Subir\u00e0.<br \/>\nPresidente do CEJB.<br \/>\nBarcelona, 28 de febrero do 2000.<\/p>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O capitalismo comunitario. \u00cdndice: Presentaci\u00f3n. O equipo de Can Bardina. O capitalismo comunitario. Agust\u00ed Chalaux. Presentaci\u00f3n. Queridos amigos: Agust\u00ed comezou o ano 2.000 creando un novo documento para repetir, con novas palabras e co seu estilo provocador habitual, o que &hellip; <a href=\"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/publicacions-de-lagusti-chalaux-vida-obra-i-pensament\/el-capitalisme-comunitari\/\">Sigue lendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":106,"featured_media":0,"parent":1984,"menu_order":1,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2119","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/106"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2119"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2130,"href":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2119\/revisions\/2130"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1984"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bardina.blog.pangea.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}